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Cristóbal Colón ha sido objeto de múltiples teorías que lo vinculan con los templarios, una de las órdenes militares más influyentes de la Edad Media. Estas hipótesis incluso llevan a pensar que en su viaje de descubrimiento realmente buscaba un importante tesoro de la Iglesia.
Los vínculos de Colón con los templarios se basan en hechos documentados pero tienen interpretaciones más especulativas. La existencia de rutas previas, símbolos crípticos y documentos cartográficos han dado pie a teorías que lo presentan como un heredero de esa orden.
Aun así, para aquellos que buscan conexiones y secretos en la historia, el fenómeno del descubrimiento de América es fuente inagotable de conspiraciones y teorías. Cristóbal Colón, sin duda, tiene los ingredientes para esconder algo más que un mero viaje a las indias.
Las conexiones de Cristóbal Colón con los templarios
Cristóbal Colón ha sido objeto de múltiples teorías que lo vinculan con los templarios, una de las órdenes militares más influyentes de la Edad Media.
Uno de los indicios más citados es el uso de la cruz patada (símbolo templario) en las velas de sus carabelas, especialmente visible en la Santa María. Este emblema fue adoptado también por la Orden de Cristo en Portugal, considerada la heredera directa del Temple tras su disolución en 1312.
La conexión de Colón con la Orden de Cristo no se limita a los símbolos: se casó con Felipa Perestrello, hija del navegante Bartolomeu Perestrello, maestre de esta organización portuguesa. La Orden de Cristo había heredado bienes, mapas y estructuras del Temple tras su abolición.
¿Qué buscaba Cristóbal Colón en América realmente?
Esta línea de hipótesis, se suma a la teoría de que los templarios habrían llegado a América antes que Colón y llevan a muchos a pensar que el llamado "descubridor de América" perseguía un tesoro templario al embarcarse.
El planteo más ambicioso sugiere que Colón habría sido parte de una misión secreta para redescubrir América como enclave templario, o incluso como refugio del Santo Grial.
Para algunos, ciertos documentos y decisiones de viaje solo se explican si se asume una intención previa y planificada desde sectores herederos del Temple. Sin embargo, estas afirmaciones han sido recibidas con escepticismo por la historiografía convencional.