¿Jesus en realidad se llamó Mitra y vivió mucho antes? Las sorprendentes revelaciones de una teoría que genera dudas

En un giro sorprendente y controvertido, una teoría reciente sugiere que la figura histórica de Jesús, conocida por billones como el fundador del cristianismo, puede haber sido originalmente una deidad conocida con el nombre de Mitra, cuyo culto estaba extendido mucho antes de la era cristiana. Esta conjetura ha generado un intenso debate y escepticismo entre los estudiosos de la religión, historiadores y teólogos.

La teoría se basa en la premisa de que las narrativas sobre Jesús, incluyendo su nacimiento, vida, enseñanzas, muerte y resurrección, no son únicas, sino que siguen patrones mitológicos antiguos asociados con Mitra, una figura venerada en el mitraísmo, un misterio religioso que floreció en el Imperio Romano desde aproximadamente el siglo 1 al siglo 4 d.C.

Mitraísmo: ¿una influencia silenciada en el cristianismo primitivo?

Los partidarios de esta teoría argumentan que, debido a la popularidad del mitraísmo entre los soldados romanos y su existencia previa al cristianismo, es posible que las historias de Mitra se hayan entrelazado con las narrativas de Jesús a medida que el cristianismo comenzó a extenderse por el Imperio Romano. Citan similitudes en los rituales, como las comidas comunales que recuerdan a la Última Cena cristiana, y el simbolismo de la resurrección.

Desempacando la evidencia

Aquellos que proponen esta teoría señalan que el culto a Mitra, que tiene raíces en el panteón persa, representa a Mitra como una deidad vinculada a la luz y al sol, con un nacimiento milagroso y una vida heroica. 

A pesar de que hay pocas pruebas textuales sobre las enseñanzas y mitos exactos de Mitra debido a la naturaleza secreta de sus rituales, estos teóricos sugieren que las tradiciones orales podrían haber influenciado la construcción del cristianismo.

Reacción académica y teológica

La mayoría de los académicos y teólogos han rechazado estas afirmaciones por falta de pruebas concretas y coherencia histórica. Argumentan que, si bien hay similitudes superficiales entre el cristianismo y el mitraísmo, no hay suficiente evidencia directa para apoyar una conexión causal. 

Resaltan que la figura de Jesús está históricamente documentada en una serie de fuentes contemporáneas independientes, y que las diferencias doctrinales y teológicas entre ambas figuras son profundas y significativas.

¿Quién fue Mitra y por qué su vida guarda similitudes con la de Jesus?

La figura de Mitra, como se mencionó anteriormente, tiene sus raíces en las antiguas culturas indo-iranias y fue posteriormente adaptada y transformada dentro del contexto del Imperio Romano.

Las similitudes entre Mitra y Jesús, que a menudo se señalan, provienen principalmente de las tradiciones y mitos asociados con el culto romano de Mithraísmo y no tanto de las versiones más antiguas de la deidad en las culturas védica e iraní.

Aquí están algunas de las similitudes que a menudo se citan:

1. Nacimiento: se dice que Mithras o Mitra nació de una roca, y su nacimiento se celebraba el 25 de diciembre. Esta fecha, bajo el Imperio Romano, coincidió con la celebración del solsticio de invierno y la festividad de Sol Invictus, "el Sol Invicto". Más tarde, esta fecha también se asoció con la Navidad y el nacimiento de Jesús, aunque no hay evidencia bíblica que confirme esta fecha como el día del nacimiento de Jesús.

2. Doce seguidores: a veces se representa a Mithras rodeado de doce figuras, que se han interpretado como una posible analogía a los doce apóstoles de Jesús, aunque esto es discutible, ya que las figuras a menudo son interpretaciones de constelaciones y no necesariamente discípulos o seguidores.

3. Salvación y banquete: en el culto mithraico, la tauroctonía (el sacrificio del toro) simbolizaba la salvación y la vida. Los rituales incluían un banquete, que podría compararse con la Última Cena en la tradición cristiana y la idea de la comunión.

4. Domingo: Mithras era considerado un "Sol de Justicia", y los días domingo, dedicados al sol, eran importantes en el mithraísmo. El domingo también se convirtió en un día sagrado en el cristianismo.

5. Resurrección y vida después de la muerte: el culto a Mithras incluía creencias en la vida después de la muerte y, según algunas interpretaciones, en la resurrección de Mithras, aunque los detalles son escasos y sujetos a debate.

Es importante notar que muchas de estas similitudes pueden ser paralelismos superficiales o coincidencias derivadas de prácticas comunes en religiones de misterio de la época. Además, la falta de fuentes primarias confiables y detalladas sobre el mithraísmo ha llevado a mucha especulación. 

Algunos estudiosos argumentan que las similitudes están sobrestimadas o malinterpretadas y que las tradiciones cristianas se desarrollaron independientemente del mithraísmo.

Implicaciones de la teoría 

Si esta teoría se tomara como cierta, tendría implicaciones de gran alcance para el entendimiento de la historia del cristianismo y la originalidad de sus enseñanzas. Podría sugerir que las narrativas religiosas no son tan únicas como se cree, sino que son producto de un sincretismo continuo a lo largo de la historia.

Mientras que esta teoría desafía algunas de las concepciones tradicionales del origen del cristianismo, hasta la fecha sigue siendo una perspectiva marginal y ampliamente refutada. La evidencia histórica, literaria y arqueológica disponible sigue apoyando la distinción entre Jesús y Mitra, y la singularidad de sus respectivas tradiciones y enseñanzas.

Las discusiones sobre estas teorías subrayan la importancia de un escrutinio académico riguroso y nos recuerdan la complejidad de la historia religiosa. A medida que continuamos explorando el pasado, es esencial abordar estas teorías con una mente abierta, pero también con un compromiso firme con la evidencia y el análisis crítico.